二、細窺螳螂拳：

　　　什麼是中國武術？什麼又是螳螂拳？它的基礎是什麼？它的立場又是什麼？是什麼原因，造就出
　五千年的歷久不衰？是什麼因素，成就它在藝術、技能、哲理上登峰造極的地位？當我們第一天踏入
　螳螂拳的領域裡，首先就必須讓自己，先建立正確的觀念。

　　　在五千年的歷史洪流之中，歷史的刻痕，猶如一把精密的雕刻刀，一刀刀的，雕琢著中國武術；
　經由千百年來戰爭的洗禮，或因時、或因地、或因特殊因素的要求，中國武術不斷的累積經驗，擴充
　技巧，使得中國武術的技術層面，更為的精湛；同時、加上五千年中華文化的薰陶，中國武術注入了
　『佛、道、法、儒』各家的思想與精神，使得中國武術的內涵，得到了昇華；技術精進了、人文素養
　建立了、理論基礎完備了；中國武術不斷的成長，不斷的提昇，進而繁衍出百餘的門派，流傳至今。

　　　歷史、歷史，永遠是週而復始的運行著；人們只想在歷史之中尋找經驗，卻不願面對歷史的教訓
　；中國武術之所以不同於其它武術的所在，其中一項就是『套路』，僅此一項，就已經遠遠的超越了
　許多民族的武術；套路是中國武術的精華，這種結合武打的精密技術，又同時能以藝術的方式呈現，
　放眼世界，將技術融於藝術之中，唯有中國武術能之；然而、卻也因為如此，以武術之名，專門呈現
　藝術表演的拳術，也就參雜其中，同時並存於中國武術之中；這種偏向表演，花法誤人的現象，尤以
　明朝中葉以後為盛；亂象之中往往就是生機，先輩們或著述導正，或綜合武技開創新局，這種以理論
　為基礎，以技術為依規的務實作風，使中國武術不但未見衰敗，反而更顯強盛。

　　　『螳螂拳』正是處於那個時代下，所開創出來的新興門派，甚至我們可以說，在眾多中國武術的
　門派之中，螳螂拳可算是一門『新武術』，然而、縱是新武術，也已經擁有著將近五百年的歷史了；
　我們常嘆『今不如古』，看看現代所謂的新武術，再看看五百年前的螳螂拳，怎能不叫人為之汗顏；
　古人重務實、今人追虛華，古人擴大了武術的內涵、今人忙於虛幻的表面包裝，古人專研武術技藝的
　昇華、今人忙於浮面的套路表演；看看古老的先輩、再看看我們自己，我們這一輩螳螂門的子弟們，
　追求的是潛藏於拳法深處的內涵，還是只迷戀著拳路上的疾風快捷；我們時常戲稱，初練螳螂拳時，
　腳下是乒乒乓乓、手上是霹靂啪啦；練得螳螂拳之後，就變成最高品質『靜悄悄無聲』了。　

　　　許多的人一聽到螳螂拳，總是免不了的眼睛為之一亮，直呼這拳挺能打的；許多進入螳螂拳領域
　的眾多子弟們，只要演練起拳路子來，享受著『快如閃電、疾如風』的超凡快感之餘，挺起了胸膛，
　仰起了頭顱，自滿而堅信的認為『這拳、確實要得』『這拳、確實能打的很』；於是乎試手的試手，
　比賽的比賽；一但上了場，手也僵了，腳步也呆了，腦筋裡一片空白，場子上拳來拳往，卻又回到了
　石器時代的祖宗打架；什麼螳螂拳，什麼奇招妙式，壓根一丁點也用不出來；傷心、失望之餘，從此
　棄武從文，極力宣導中國武術為之無用，直指中國武術僅只花拳繡腿，似乎唯有如此，才能消弭心中
　的怨恨，才能撫慰那受盡創傷的心靈；從此中國武術永無寧日，正反兩方開啟了百年辯論的大門。

　　　在討論『螳螂拳到底能不能打？』這個問題之前，讓我們先搞清楚一下，什麼是你說的『打』。
　想像一下，在一場比賽裡面，或是一場突然發生的衝突之中；一個人衝向你，狠很的向你揮出拳頭，
　於是你迅速的閃躲，或是勇敢的擋住那猛力揮向你的拳頭，接下來你就會本能的反擊對方，這個時候
　一幕幕熟悉的景象，再度呈現在我們的眼前；拳來拳往、或踢或踹；你覺得這是打嗎？這當然是打；
　從有人類以來，就一直這麼的打著；但是這種打，比的絕不是技術，而是誰的傷少一些；雖然在某些
　以武術為名的競技場上，我們也時常看到這一類的打鬥方式，但是這絕不是中國武術所說的『打』。
　『螳螂拳到底能不能打？』如果你的思考模式，仍然停留在『打架』、或者是『打鬥』上面，那麼你
　可能就要失望了；因為、中國武術壓根就沒讓你這麼打，少林沒有、武當沒有、南北諸家百派沒有、
　螳螂拳自然也不可能會有；『打架』『打鬥』打的是輸贏，打出的是『怒氣與怨恨』，原本微不足道
　的小爭執，往往會演變成無法避免的大衝突；這種『打』，打掉了你的青春，同時也會打掉你的前途
　，甚至會讓你失去未來、喪失生命；因此、螳螂拳從來就不打，畢竟、這種打『太俗、也太淺』了。

　　　螳螂拳打的不是『輸贏』，螳螂拳打的是『生死』；對於生命我們必須嚴肅的面對，不只是自己
　的生命，更需要面對別人的生命，哪怕是你的敵對者。螳螂拳從不講『打』，螳螂拳講的是『戰』，
　『打』是一種衝動的浮面表現，『戰』是一種對於生命的嚴肅面對；『打』只在乎眼前短暫的輸贏，
　『戰』則是追求整體結果的永恆勝利。會不會打？能不能打？在中國武術之中，是從不列入考慮的；
　做為中國武術一份子的螳螂拳，自然也從來不需要考慮這個問題。我們試問自己，不論是誰，不論你
　是否接觸過任何的武術，誰不會打？誰不能打？誰又不想打？畢竟、這是深藏在人類內心深處的原始
　本性，甚至於可以說是一種隱藏的獸性；當你有一天，忍無可忍，當你發怒，當你衝動了，甚至於你
　只是找個理由在發洩，你都可能打；在你打的當時，是絕不會設想後果的；可惜的是，這一類的打，
　卻也是現實狀況下，最常發生的一種打；你能說他不會打、不能打嗎？如果你還是認為，這就是打，
　那我奉勸各位，別再浪費時間去學武術，尤其是中國武術。

　　　　　『逢強智取、遇弱活拿』。

　　　螳螂拳開宗明義，壓根就沒叫你沒頭沒腦的衝上去就打；『戰』的本質，講究的是戰法的佈局、
　與戰術的運用，更何況『大懲小戒、分寸拿捏』，對敵的狀況，深淺不一；絕非每每均需致敵於死，
　或令其傷殘、或予以重創；在以『戰』為基準的狀況之下，是一種進退有序的掌控全局；當你具備了
　做為一個戰況主導者的時候，擁有的是絕對的選擇權；你可決定予敵以小戒，或予敵以嚴懲；而不是
　一股腦的，衝上去就來個左右盲拳亂揮；這也就是我們常講的，只要是『打』，人就是會不帶眼睛；
　一心只想迅速的擊倒對方，以致於造成週身上下漏洞百出，幾乎毫無防禦的機制存在；這哪是在打，
　這根本就是玩命。但是『戰』就完全的不同；『戰』是步步為營，『戰』是戰戰兢兢；面對一場爭鬥
　，哪怕只是個一對一的局面，心態上與對應上，都是以面對一場生命相關的戰爭，做為對敵的基礎，
　仔細分辨出敵人的強處與弱點，然後避重而就輕；以戰法迫敵於劣勢，以戰術致敵人於死處；這其中
　最重要的關鍵，自然就是技擊的技巧。擁有技擊技巧，又善用戰術，則如虎添翼；如果不具備高超的
　技擊技巧，縱然熟悉戰法，卻也捉襟見肘，毫無勝算；然而『戰』之程度又分三類，居末者『殲敵』
　，居中者『勝敵』，然居冠者、乃令敵人『服』而怯之；而螳螂拳術之戰，是以追求『服』字為主，
　令敵人折服而不勝之；除非萬不得以，盡量的不傷敵不滅敵，只令敵怯而退之。許多初識螳螂拳術者
　，往往見其表面的快捷勇猛、出手連綿，而斷定其為能打之拳，因此常招譏評為：『螳螂快而無用，
　打得中打不重』。不錯、如果僅以『打』，做為出發點，對於螳螂拳的這個批評，實在中懇不過了；
　畢竟、打不重，縱然打中亦無任何價值可言；然而、若以『戰』的理念為出發點，下手又何需要重；
　螳螂拳的觀念講究的是：『不問中不重、只問殺不殺』，一但具備了高超的技擊技巧，擁有了戰術的
　佈局，也就控制住敵人的生死；當一名武者，具有了決定別人生命的權利，就會更珍惜生命的價值；
　一般來說，我們所會面對的敵人，很少會有真正的大奸大惡之徒，既然不是大奸大惡，又何須殺之、
　傷之，既不殺、又何須重。

　　　不可否認的，武術永遠是一種『以大吃小、以強凌弱』的型態，這是永遠也沒有辦法更改的現實
　，然而、什麼是大？什麼又是強？大總有變小的時候，強也有面臨弱的時候；世界各處的武術，包括
　中國武術在內，無不以護衛自己為宗旨；擁有力量、訓練力量，就成了不可更改的主力，一般的人都
　認為，只要自己變強壯了，就具備永不被欺侮的護身符；任誰也不會去考慮，它總有一天會離你而去
　；但是只要是人，就是無法面對現實；想想別人再想想自己；有哪個年輕人會面對自己有一天會老？
　又有哪一個力大無窮的人，會去相信，有一天他的力量將會消失？無法面對現實，也正是一種殘酷的
　現實。畢竟、人就是會老，力量終究會失去；在這個世界上，又有誰會去欺負一個力大無窮的人呢，
　但是殘酷的現實之中，受欺凌的永遠是老弱者，這時候你還能仰賴力量、憑藉年輕嗎？許多的人都問
　，中國武術與其他武術到底有何不同？世界武術都在追求力量，中國武術擁有的、卻不只有力量。

　　　大小是什麼？強弱又是什麼？如果我們純粹以『打』為出發點，我可以明白的告訴你，中國武術
　不如別人。在打的基準上，兩方鬥的是『力』、是『膽』，力大先勝、有膽就衝，不贏才怪；雖說是
　傷敵一萬、自損八千，只要能贏，又有誰在乎呢；只可惜、老來傷處處，疼痛跟萬年，那也都是老了
　以後的問題；年輕人是不會在乎的，甚至於連個認輸，都不會列入考慮；畢竟、有膽有力先勝一半，
　萬一輸了，也只是運氣不好，理由可以一堆，下次有膽再來。『一膽、二力、三功夫』，中國武術就
　多在這一點『功夫』上頭，『功夫』、不但要牢牢的帶好眼睛，更必須帶著清晰的頭腦；『功夫』、
　不只有技擊的技術，更必須備齊戰術與戰法。螳螂拳能不能打？當然能打，不但能打，還挺能打的。
　螳螂拳之所以能打，正是因為從來不講打，螳螂拳講的是『漏』。『找漏』、『補漏』，進而衍生出
　『漏法十二篇』。什麼是『漏』？就是漏洞；簡單的說，找出自己的『漏洞』，將它填補起來，就是
　所謂的『防禦』；找出敵人的『漏洞』，為他填補起來，就是所謂的『進擊』。正是因為以『漏』的
　觀念為出發點，要『找漏』、就必須有眼，要『引漏』、就必須帶腦；在螳螂拳的觀念裡，迎敵運用
　，沒有怎麼『打』、怎麼『用』的問題；對敵的運用，是一種『怎麼來、怎麼去』的思考；這是一種
　順勢與逆勢的關係，『順勢而入、逆勢而走』，絕對不會是沒頭沒腦的就往前衝；『進』攻『退』守
　，雖然說幾乎是一種不需要教導的基本原理，然而、缺乏了基本的技擊技巧，與戰術的思考，『進』
　、反而造成陷入險境的局面，『退』、又容易形成苦守的窘境。

　　　螳螂的技擊技巧在哪？螳螂的戰術戰法在哪？其實一直就存在你的眼前，一直就隱藏在拳路之中
　；只是在練習套路的時候，你的態度是什麼？是練完一套，就再練一套；還是完完整整的，將每一套
　拳路的精髓，焠煉出來；拳路子不是練完就叫做會了，他還必須經過一番焠煉的過程；我們時常形容
　，拳是『活』的，拳是具有『生命』的，當拳路只是一個個招式的排列組合，這種拳路練的再多，也
　不過是虛有其表，畢竟是死拳一套；哪怕你窮其一生，只練一套所謂的名拳，也許你能練的虎虎生風
　，也許你能打的滾瓜爛熟；但是死拳終究還是死拳，不但於你無用，更是你一生的包袱；死拳是永遠
　長不大的，死拳是永遠無法運用的。

　　　　　『螳螂十八叟、是叟不是手、一拳一步走、練來如老叟；
　　　　　　螳螂十八叟、是叟也是手、練到手連手、就是十八手；
　　　　　　螳螂十八手、是餿還是手、黏粘就成餿、連綿就是手。』

　　　這是『螳螂十八叟拳』的總訣，在歌訣之中，已經明白的告訴我們，這套拳是必須經過蛻變的；
　十八叟也是十八手，這是一種拳術練習的過程；學習初期、馬步是什麼？七星怎麼踏？入環如何走？
　每一式、都牽動著『手、眼、身、法、步』的緊密配合；每一招、都牽動著『肩、肘、腕、胯、膝』
　的相互協調；一招一式慢慢練就，能不像老叟般的慢條斯理嗎！這是拳術初練時期的型態，放諸所有
　套路皆然，絕非十八叟拳專有；十八叟拳訓練的，不僅僅只是一套拳路，它教授的是練習螳螂拳時的
　態度；一拳一步走，要的是個穩重，改的是個習慣；什麼習慣？舉手投足皆為武術的習慣！人的身體
　，兩手兩腳，這是絕不會改變的；絕不會因為練了武術，而長出個七手八腳，讓你運用；人類的運動
　是遵循著慣性運作，手腳有慣性、身體有慣性、心性更有慣性；但是一般的這些慣性，在臨危應敵上
　，往往不但無助，有時反而讓我們深陷於危機之中；我們試想一下，當你在路上行走，身旁近處突然
　傳來，汽車緊急煞車的尖銳聲音；你是先看再閃，還是先閃再看？這兩種的習慣，呈現出來的結果是
　孑然不同的，哪個安全？哪個又容易陷入危險？慣性的養成、自然就更顯重要了；武術習慣的養成，
　針對的就是著個道理。

　　　　　『出手招架總嫌遲、閃轉騰挪法神奇；閃非空閃閃即打、打非真打分虛實。』

　　　拳怎麼打、看的是你怎麼練，你練的可以永遠只是十八叟；你也可以練到忘掉它所有全部的招式
　，留存下來的，盡是『身、法、步』的武術慣性；手法連綿出、步法隨勢走，招架與進擊融為一體、
　走馬進退與七星轉換，隱於過程之中；正所謂『打拳如走路、看人如蒿草。』打拳不過是走路，出招
　僅是順勢而為，這時候、拳法就會蹦出燦爛的火花，十八叟慢慢蛻變，漸漸的、就會展現出十八手的
　雛型；打拳要會打、看拳要會看，螳螂拳看的是什麼？絕不是那一招一式的威猛有力而已，而是要看
　它的訣竅；螳螂拳的訣竅在哪裡？在過渡式上面！從這一招、進入下一招，中間的過程，我們稱它為
　『過渡式』；行船渡人、一次能渡幾人？行拳渡式、又能渡出幾手？這渡出來的手法、就成了螳螂拳
　練出來的優劣關鍵；過渡式、不是過的去就算了，而是在順勢不變的情況之下、能衍生出多少招式、
　夾在其中，招招又能是克敵制勝的實際手法；這才是十八手的呈現，這才是螳螂拳的練法。渡出了式
　、渡出了手，同時、也就渡出了對敵應用的精密招式；你必須去練這種拳，讓這拳法、與你融為一體
　；千萬不要練到滾瓜爛熟，而是要練到全部忘掉，僅僅留下，這套拳路所給予你的，那一項武術技能
　的習慣；正猶如：開車、跑跳，你所擁有的是一種習慣，而不是那規律的順序；習慣、讓你正在進行
　，順序、卻足以讓你窒礙難行。

　　　練拳的方法正確了，練拳的訣竅把握住了，你就可以將這一套拳，完完整整的練習完成；這套拳
　練完了，就該把它忘了，就該把它丟了，丟不掉的拳，永遠是你的包袱；螳螂拳路上百套，不丟你能
　練幾套？許多人問我：螳螂這麼多拳，你是怎麼記得住的？我回答：我的腦袋裡可是一套都記不得。
　於是大家又問：可是明明看你打出這麼多拳？我回答：因為我的身體全部記得。拳千萬不要去苦練，
　苦練、就會死記；拳要去玩味它，這可是一種享受，享受它的過程、享受它的成長、享受它的蛻變、
　更享受它給予你的整體改變，一種脫胎換骨的徹底改變；這就是............『螳螂拳』。