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在中國功夫的領域之中，許多的知識到目前為止，其實還是相當的貧乏，許多
的人認為，已經了解了中國功夫，而實際上呢？正猶如一位真正的科學家，就算是
已經獲得諾貝爾獎的殊榮，受到舉世的推崇與肯定；然而，這些科學家們的心中卻
深深的了解，科學領域的浩瀚，而繼續為著未知的領域進行著研究，持續的探索；
誰是唯一，誰才是專家，全世界沒有一個科學家，自稱得到了＜精髓＞；正因如此
，世界為之進步，科學為之昌明。這是一種精神，這是一切進步的原動力。也正因
為如此，人們更加的尊敬這些科學家。這種不斷的求知，不斷研究的科學家精神，
不正是科學的真正精髓所在嗎！公式是什麼？理論是什麼？這些不過是一項工具，
重要的是精神！
什麼是真正的中國功夫，要如何才練得出真正的中國功夫，這其中關乎的就是
你是否具有中國功夫的精神。套路是什麼？搏擊是什麼？同樣的木工工具，為何在
不同的人手中，產生出兩種不同的分野；一個稱為木匠，一種尊稱為藝術家，其中
的差別正在於精神的有無。套路是什麼？搏擊是什麼？如果沒有了中國功夫的精神
，套路不過是個空架子，搏擊亦成了逞強鬥狠；打架人人會打，小孩子玩耍成真，
就會打成一團，大人一言不合，又是打成一團，反正人類與身俱來就有這個本性；
年輕氣盛你打人，年老力衰人打你，那不成了動物的世界，好好的人類不做，自甘
回歸蠻荒，人就不是人了。那為什麼要學功夫，為得是做人，做一個有尊嚴的人；
年輕氣盛不仗勢欺人，年老力衰不受欺凌，這是一種恕道的精神，這是中國人的精
神，這也就是中國功夫的基本精神。
中國功夫的是什麼？在這個領域中，包含了太多的種類與科系，追根究底的去
研究，誠然體認出古老中國的思維領域之中，竟然如此具有著科學性，誠如現在的
教育體系一般，由基礎的教育著手，再于分科，再行專研；大家都知道，中國武術
大體上分為南派與北派兩大體系，然後又分為少林﹐螳螂﹐八卦﹐太極﹐武當﹐洪
拳﹐蔡李佛﹐八極﹐查拳………等等，而下又分許多的支派，剎聽之下，不免令人
頭暈目眩，搞不清楚東南西北；然而靜下心來，仔細的去想一下，把全部大學中的
科系列出來，不也是琳瑯滿目的一長串嗎？為什麼？因為大學院校是一個研究學問
的場所，是人們學習一門特殊專才的所在地，你很自然的會想，我要讀文科﹐商科
﹐醫科﹐還是政治；讀完了還可以再進入研究所，再深造，再專研；之所以視之為
理所當然，因為他的名稱是學校。可是許多練習中國功夫的人，卻忽略了這一點，
幾千年前，中國功夫已然是一門學問，所以他分門他分派，每一招，每一法，都是
前人專研出來的精華，並非僅僅是一種技擊，其理論亦完全能夠轉換於生活與事業
中靈活運用。
頭暈了，好一頂大帽子胡亂壓下，不過打拳嘛，打拳就要能用，練了就是要贏
。那奉勸各位什麼中國功夫，什麼跆拳道﹐空手道﹐拳擊﹐泰拳﹐都別練了，因為
你已經會打架了嘛，還需要練什麼；反正天理循環，年輕氣盛就能贏，只需要長保
青春永在就可以了，今天我一拳五六百磅，有什麼好怕的，還需要學什麼？年輕就
是本錢，力大就是資源，別學了。這是人性弱點的一種慣性，每個人年輕時，似乎
永遠不認為自己會老，每個身強體壯的人，似乎也都認為自己不應該會生病一樣；
然而中國功夫的智慧，在千年以前，就已經看透了這一點，經過研究的結果，中國
功夫形成了一種，由六歲到八十歲都能練習，也都能運用的特別武術；而且在運動
過程中，不僅限於一般的肢體運動，由外在的運動，延伸到內在的運動，更而強調
腦部的運動。你可能又要抗議了，打個拳關腦袋什麼事？
相信許多的人都有這樣的經驗，很想去學個武術，所以就到個道館報名，開始
練習之初，老師就問你，有沒有練過別的，沒練過就要從頭練起，有練過那當然是
與本派不同，反正總說一句，就是要從頭練起，還特別強調＜從頭＞練起的重要性
，然後先蹲他個半個月馬步，再來個半個月的馬步衝拳，美其名是從頭練起，然而
一個月的光陰就這樣混過了，好像以前蹲的馬步都不叫馬步，出的拳也都不是拳，
只因為大家都信守著，一切要＜從頭＞練起的銘言，管他是誰，都是一樣照本宣科
；這完全誤解了中國功夫中，所謂＜從頭練起＞的真正意義。
練功，是必須要＜從頭練起＞的，然而不論是開始或是練至數十年，你都必須
＜從頭練起＞，這裡所說的＜頭＞，即是＜頭腦＞。在練功之初，師父就時時提醒
我們，練功不是光靠手腳練，必須用頭腦去練，這才能練得出真功夫。用頭腦怎麼
練？初始階段，你就必須非常明白，你練武的目的為何，仔細的考慮，將目標確定
下來；因為，這一個自我目標的確定，攸關著你日後練功時所行徑的路線。因為在
中國功夫的領域中，同樣的一套拳，由於你的思維模式所設定目標的不同，產生的
效果與路線自然就會不同，這也就是今日許多人對中國功夫門派林立不解的地方，
同樣的螳螂拳，又分為＜六合﹐七星﹐自然＞，許多人認為是前人對拳理體會不同
的結果，這固然是原因之一，其實真正的根源，正是個人起始時目的不同，而賦予
同樣拳術不同生命所致。中國功夫是具有生命的，這正是中國功夫，難練之所在，
套路種類固然繁多，然而不具有生命的套路只是空架子罷了，許多練習的學生雖然
非常用心苦練各種套路，可是套路還是套路，完全沒有與你融為一體，成了死架子
。這正是現今所見練習中國武術者，最大的錯誤點；苦練的精神固然可佩，然而，
日久卻消磨殆盡，這不正是許多人最後又放棄的原因嗎；拳是拳，你是你，永遠也
不能合而為一；生活中運用不到，最後不放棄，能嗎？其原因之探究，完全是練法
的錯誤，更重要的是沒有用＜頭＞練。
如何練出真正的中國功夫？在練習的領域中，我們大致分為：＜練拳﹐走拳﹐
領拳﹐洗拳﹐忘拳＞五個階段。而這五個階段，真正靠的是你自己，自己去練，自
己去體會，自己用腦仔細的思考；這就是古人所說：＜師父領進門，修行在個人＞
的真意，師父帶你進入的只是拳的領域，教你練拳，以後的階段看的是你自己的體
認，體認的深，問的問題就能捉住重點，事半功倍；不去體認，不去思考，只是一
昧的問問題，所得到的還是空洞的外在形式，永遠無法融合。
＜練拳＞：套路的練習是中國功夫練習時的根本，由於其發展的時日久遠，以
致累積的經驗豐富，初學者往往被他美麗的外表吸引，而進入了他的領域，去接觸
他，學習他；就猶如今日的廣告一般，吸引著你，為之嚮往；所以在練拳之初，就
由師父帶著你學習套路，你就會去盡量模仿師父的動作，作為自己的標竿，慢慢的
一套套的套路練會了，許多的學生就認為已經練成了幾套拳，已經練會了中國功夫
，這也正是中國武術時常被誤認為花拳繡腿的主因；為什麼？因為你只有空架子，
你並沒有從＜頭＞練起。用頭腦去想，想什麼？想這套拳路子，如何才能更順暢？
想全身的重心轉換，應把握在哪一點才能更穩固？想你這套拳路的外表，與師父的
差距是多少？差在哪？為什麼？如何修正？想你每一拳﹐每一腿的勁道，是否能夠
盡情的發出？不斷想出問題，不斷修正缺失，這才是第一階段＜練拳＞的真意。
＜走拳＞：往往我們觀賞一些表演賽，或觀摩會時，都會發現，大都數的學生
，時常有忘招的情形發生，也有的學生雖然每招都順利打完，可是在整套拳的演練
中，面部表情凝重，似乎是在背書一樣的背著拳，只是將一套拳打完了，也就交待
完了。這種情況發生的主因，就是連第一階段都沒有完成的結果。可惜的是，今日
許多地方卻還這麼不變的，繼續做著，再述說一些故事與前輩的英勇事蹟，再背誦
一些拳譜歌訣，認為這就得到了該門的精髓；傳承也就因此自我阻礙。學會了站立
，就應該學習走，你我由嬰兒至今，都是這麼過來的，所以人類生活的主要重心，
就是以走為主，總不會說，光在那站著就已經體會了人類的精髓。練完的拳就要走
，怎麼走？別以為能把一套拳由頭至尾，一招不漏的打完就是走拳；是拳帶著你走
，還是你帶著拳走；這其中的差別是相當大的，正猶如開車一般，順暢才是關鍵，
在無意識下還能走完一套拳，那才是一種享受。練拳不是一昧的苦練，停留在第一
階段的＜練拳＞，就永遠享受不出中國功夫的魅力；就猶如今日的電腦，只一昧的
苦練文書輸入法，一天到晚輸入的是別人交待打的文件，那是苦不堪言的，拳也是
如此；打拳如走路，順暢如水流，你就能開始支配拳，而不是拳的奴隸。如何做？
從何處著手？還是從＜頭＞做起，去思考，思考什麼？思考怎樣才能不想招式。
＜領拳＞：我們都知道，一本字典從頭到尾都背誦下來，是無法寫出一篇文章
的，單字是死的，文章卻是千變萬化，為什麼一篇優美的詩句，能夠吸引住眾人的
目光，因為他有生命。中國功夫的生命在哪裡？這一步的享受領域又再廣闊了一些
，練完第二階段＜走拳＞，你的拳套演練，將是如行雲流水般的樂在其中，這時候
就必須＜領拳＞，師父會教導你，一些基本的用法，但是別忘了，這是師父的用法
，而不是你的用法。就如同走路一般，表面上看只是走路罷了，然而每個人卻都有
著自己的模式，細分之下卻是各個不同；中國功夫亦然，師父肩負著引導的責任，
招式必須靠你自己去體會，去思考；一拳正面打來，左手封去來手，右手出拳攻擊
；難道一定要一層不變嗎？是否能連封帶打？左手的守式不能是攻式嗎？右手的攻
式只有攻的目的嗎？合理性是多少？機率又有多少？去想﹐去體會﹐再和師父研究
；招式也就一化十，十化百；當招式的幻化融入拳路之中，套路的演練，成為一種
享受，你駕馭著拳，主控著情勢，面容表情，隨著拳路的演變而動容，或喜獲憂，
或信心滿滿，或危機四伏，每次的狀況是隨意而發，次次不同，這等的享受就已然
脫離了死套路的枷鎖。
＜洗拳＞：任何東西只要久了，就會沾滿了塵垢，這時你自然會想將之洗去；
可是拳怎麼洗？用腦筋洗！重新再走套路，看看每招每式你浪費了多少時間？做了
多少多餘的動作？浪費了多少無謂的力氣？也許只是零點一秒，也許只有一毫克，
然而累積起來的總和卻是極為的可觀的，我們有句術語稱之為＜凌角凌線太多＞；
用腦筋去想，怎麼樣節省下一秒？那些浪費的零點一秒在哪？怎麼多保留一些不必
要浪費的力氣，讓要運用時轉換成勁道？這樣的思考結果，在你的拳路之中，已然
放棄了長勁，而進入了尺勁﹐寸勁﹐分勁的階段，拳路的運動猶如研磨過的水晶球
般的光滑剔透，招式不再是招式，而成了一組組自由組合的段落，可長可短，靈活
而用。
＜忘拳＞：如果一篇文章，東取一段古龍的詞句，西摘一句金庸的詩，加上個
總統訓詞，瓊瑤劇情，添加一些年輕人的酷語，再標上個莎士比亞的銘言為抬頭；
你認為這是文章嗎？這個作者會寫文章嗎？你會看嗎？為什麼？根本是亂七八糟，
胡塞亂湊！什麼才是文章？是作者的體驗，是自我思維的表彰，是發自於內心底的
一種感覺的幻化，是經驗，是累積。中國功夫亦然，拳路是累積，因此我們去學習
許多不同的套路，一套拳真能打天下，那全世界的教育就全出了問題，從沒聽說過
哪個國家的教育，只要讀一遍文章就OK了，也許能說＜一本孫子兵法就能平天下＞
，但是要看懂孫子兵法，了解孫子兵法，進而能活用他，你該看多少書，吸收多少
經驗，體會多少人生，你才能窺視一二；當然，招式不在多，一招足以制勝，然而
這一招是多少拳術的精華幻化，這一招是多少經驗的累積；中國幾千年來，也從未
聽說過，有一個人他的＜永＞這個字，寫的維妙維俏，所以是個書法家，一個永字
，寫遍大江南北。拳路是一種體認，就猶如我們體認人生一般，為的是吸取經驗，
累積經驗；經驗有了，自然會去嘗試結果，由生疏到純熟，就猶如你學開車一般，
剛學會，就想開上路去表現一下，結果是手忙腳亂，一身冷汗；慢慢純熟了一些，
兩個朋友就開始爭著你的開法不對，我的煞車踩的慢了些，自己的開法也沒出什麼
大車禍，你的開法絕對有問題；就像許多人現在的學拳心境一般，館與館之間爭個
面紅耳赤，派與派之間罵的口出穢言，反正只有自己學的才是正統，一直就停滯在
初學的階段，而沒有長進，試想一個開車數年的人，有誰還會記得開車的步驟呢，
為什麼？不過是開個車嘛，不過是個習慣嘛！＜習慣＞！這就談到重點了，拳術如
果只是停留在招式上，那拳還是拳，你還是你，遇有突發事故，想著用哪一招對付
，腦筋想著，眼睛裡啥也沒感覺，別人一拳已經打到你臉上，那你的拳就白練了；
招式是死的，全部都在套路之中；怎麼樣把招式練活能用，就要讓他成為一個習慣
，這就是中國功夫練習時，強調的能讓你＜脫胎換骨＞；可是許多借此斂財的人，
卻以此句予之曲解，大言不讒的說，練了我的功，骨骼也變了，皮脂也改了，氣脈
三百六十度也能運行了，活像練了這門神功，就能從人類變成個ET，簡直活見鬼。
如果脫胎換骨是這麼個解釋法，那也該拿個皮尺去量瓊瑤家，看這＜幾度夕陽紅＞
到底是幾度。所謂的＜脫胎換骨＞，只是一個習慣的改變，以及養成，練武的拳法
招式成為一種習慣，彎腰駝背反而成了難過的事情，脊髓正了，胸部自然就開擴，
呼吸自然順暢，氧的獲取量增加身體自然健康，表現出容光煥發的態勢，日常行徑
，遇有危機感覺，自然反應而避之，遇有攻擊，自然防之，全由下意識反應而出，
因為這是一個習慣；怎麼練？用腦筋練，想一想，這一面來的攻擊，哪招最恰當，
然後去練，想一想，怎麼把他練到忘掉，就像吃飯，睡覺，走路一般，由一招練起
，到兩招，到十招，到百招，到是招也不是招，而成了個習慣，這時後的功夫才是
真功夫。
練中國功夫幹什麼？打贏人！那在中國功夫的領域裡，你還是一事無成。保護
自己！那在中國功夫的領域裡，你只算得上小成。教導許多人受惠，學習功夫保護
自己！算得上中成了。那大成是什麼？安邦﹐定國﹐平天下！好八股﹐太遙遠了。
許多同好問我，功夫龍在短短一年，即已進攻美國市場，並且創立一所全國首創，
破除門戶之見，提供學員自由翱翔的練武環境，打破陳腐的教學模式，運用錄影帶
進行遠距教學，這些到底投下了幾千萬的資金，同時還運用了什麼特殊的經營理念
；如果功夫龍真的沒有門戶之見，有膽的就公佈出來讓大家看看；其實說來慚愧，
功夫龍成立之初不但沒有資金，還因為以前合夥的拖累，負債三百餘萬元，功夫龍
起始至今，僅擁有三樣資產；＜一顆雄心﹐一付豹膽﹐一股傻勁＞，所謂經營理念
，只是中國功夫的搏擊技法，只是功夫龍打的對像是市場。這就是中國功夫的真正
精髓，因為他是能運用至生活以至於事業上，於你的一身息息相關而且密不可分。
全球的運動，運用腦筋最頻繁的就是中國功夫，他不僅只是一種運動而已，更是門
學問，更是一種生活，也正是因為如此，真正練習中國功夫的老師父們，至今為止
還未聽說過有人罹患＜老年痴呆症＞。
周寶富1998. 3.6
於功夫龍台北館 |
