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什麼是『氣』﹖到底有沒有『氣功』﹖於是乎有的地方開始傳授著『吐吶』絕學
；有的場所教授著『大、小周天』的氣功運行；更有的地方特別的標榜著能夠迅速打
通你的『任、督』二脈。彷彿間，一下子就走入了『金庸、古龍』的武俠世界之中。
『任、督』二脈需要打通嗎？『大、小周天』如何運行呢？這一些問題在後面會
有詳細的講解。首先、讓我們先來談一談『吐吶』，在你現在看著書的同時，你已經
在『吐吶』了，這是古時『文言文』的說法，翻譯成白話文，也就是『呼吸』的意思
。小孩一出生就會呼吸，人的一生做的最多的事情也是『呼吸』，呼吸不過就是呼吸
，你每天都在做，而且還非常的純熟，又何必要去學習呢；只因為冠上了一個現代已
然陌生的文字———『吐吶』，竟然也就成了一門絕學。
這些所謂的『吐吶』絕學、所謂能夠打通你『任督』二脈的神技，難道真的就是
『氣功』嗎？如果你現在的思想領域仍然還停留在這一種『武俠世界』的氣功領域之
中，可能你將要失望了。因為這一類的氣功在這個世界上是不存在的，過去就沒有，
現在更不可能有。這些種類的氣功，我們稱之為『幻想』，它唯一存在的場所，只有
『武俠小說』；幻想型的『氣功』只存在於心裡，雖然可以海闊天空、無遠弗屆，然
而離實際的『氣功』畢竟還是非常遙遠的。
什麼是『氣』﹖到底有沒有『氣功』﹖於是有些教授氣功的場所，就開始傳授著
一些氣功的動作，然後要求學生面向某個特定方向，說是祖師爺靈氣的聚集方向、而
眾弟子則起手行功，吸收祖師爺的『氣』；也有一些傳授氣功的場所，學生一排排的
靜坐行功，無私無念，然後、師父就會要求學生們心中要有佛，默念著諸神法號，似
乎是只要如此，祖師爺就能將氣灌入你的體內，又或只需如此，諸佛就能進入你體內
，讓你獲得絕世氣功。彷彿一下子又進入了『神話』的領域。
這些能夠借助於神佛法力，或是接受祖師爺感應的所謂氣功，難道真的是『氣功
』嗎？如果你現在對於『氣功』的觀念，仍然寄望於這類『神話』領域的幻想，可能
你又將要失望了，因為、這一類型的氣功，在這個世界上是不存在的，過去就沒有，
現在更不可能有。
這些種類的氣功，我們稱之為『神話』。它唯一存在的場所，竟是一些『妖言惑
眾、藉機斂財』的江湖術士口中，一般的宗教界對其亦是嗤之以鼻。神話型的『氣功
』只能給予你假像、一些些『感覺』、短暫的『平靜』、誇大的『神話故事』，然而
卻會令你失去的更多——————『財富、健康、以至於生命』。
什麼是『氣』﹖到底有沒有『氣功』﹖身處於現代科學昌明的二十世紀末，照理
說一切的『神話』、一切的『超乎想像』，似乎是不應該存在於這個世界上。然而無
論中外，對於古老中國的養身至寶『氣功』，仍然是繪聲繪影的傳述著，許多人深信
不已；許多人為之廢寢忘食。雖然說目前科學無法解釋的理論，並不代表其絕對的不
存在，可是過於誇大的神話，是否更值得您我多加的省思呢？
什麼是『氣』？到底有沒有『氣功』？在你的心裡、在你思想領域裡，如果對於
『氣』仍然存著神話般的幻想、寄望著他神奇的力量，你當然必須失望。因為以『神
話』與『幻象』作為基礎，所聽到、了解到的『氣』，在這世界上是根本不存在的。
除非你能夠確實的從根本上去了解『氣』，否則『氣』永遠也不會進入你的體內，你
也永遠感受不到『氣』的存在，自然的『氣』也就不會讓你得到任何的好處。
什麼是『氣』？到底有沒有『氣功』？這個問題我們暫且擱置一旁，讓我們先來
了解一下練習『氣功』的目的。許多學生時常問我，到底練習『氣功』有什麼好處？
我們又為了什麼目的要練『氣功』？其實，這些問題的產生，是因為大多數人對於『
氣功』，仍然存有太多的寄望。譬如說，有的人借助氣功治療疾病，猶如將氣功視為
治百病的萬靈丹特效藥，寄望借由氣功的練習，或最好是某氣功大師在其病痛之處行
功，而能使百病全無、惡疾消失，只要付出，就當馬上獲取高價值的所得，這種心態
雖然是符合了現代社會的邏輯觀念，然而卻是極不正確的。要知道『氣功』產生的年
代，並不是如同現代這種要錢不要命的年代。那個年代裡比較講求實際、不作夢、不
存在有太多的幻想，一分耕耘、一分收穫。所以真正的『氣功』應該是：講究實際、
不作夢、沒有任何幻想的；甚至於我們可以說，在練習之初是一點好處也沒有的。
在我們接觸『氣功』之初，首先、必須要先了解什麼是『週天』。『週天』一詞
，亦出自於『文言文』，也就是我們所熟知的『宇宙』。在『氣功』之中，有所謂的
『大、小週天』之說，指的就是『大宇宙』與『小宇宙』的分別。這是一種對應的關
係，整個『大宇宙』的變幻，必然會影響著人體這個『小宇宙』的運行，這是不變的
『自然法則』。
我們暫且不討論『氣功』的是否有無，先一起來探尋一下『氣』的原貌。什麼是
『氣』？到底有沒有『氣』？其實在你的週遭、在你眼睛所見之處，早已處處存在著
『氣』。因為，『氣』正是生成自然萬物的原體，而整個宇宙在生成之初，就已經充
滿了『氣』，我們更可以說是『氣』造就了『宇宙』。
由於宇宙間充斥著『氣』，日月星辰得以和諧運轉，相吸使之不離，相拒令其勿
碰；在我們生存的大地中，也正因為有了『氣』的存在，以致造作了萬物的生存，萬
物自然就必須依附著『氣』的運動變幻，而產生出萬物存在的條件。如果說，一但『
氣』喪失了應有的運動變幻，萬物自然也就喪失了他存在的條件。由此可知『氣』是
一切萬物的根本、『氣』是一切萬物的原動力。
宇宙的運行，是一種週天運動；萬物的存在，亦有著一種週天運動。這兩種『週
天運動』是相應互對，訊息相連的。人類作為宇宙萬物中的一個份子，更與『氣』的
運動變幻所產生的『週天運動』緊密的結合而密不可分。因此，『氣功』門中，即視
宇宙的運行為『大週天』，也也就是『大宇宙』；而對應在人體內部的運行，就是一
個『小宇宙』，稱為———『小週天』。
查考『週天』，運動十二時辰，分『天地人』三才，管人身三部，每部三十六穴
。天係『大週天』，人係『小週天』。天有『十萬八千星斗』，人有『十萬八千毫毛
』；天有『日月』，人有『眼目』；天有『風雲雷雨閃』，人有『心肝脾肺腎』；天
有『三百六十五度氣』，人有『三百六十五骨節』；天有『十二節令』，人有『十二
經脈』，定十二時辰，分為『子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥』。人應天『氣』而生，天
生六氣『陰陽風雨晦明』，六氣的順暢運動而生『春夏秋冬』四時，四時順運而生『
金木水火土』五行，相應『辛酸咸苦甘』五味，『白青黑赤黃』五色，『宮商角徵羽
』五聲。六氣若然失序，自然而引出『寒熱末腹惑心』六病，人之『生老病死憂怒悲
恐驚』，一切與『氣』息息相關。畢竟，萬物的變化、週天的運行，是以『氣』為本
、以『氣』為歸。這就是———『自然法則』。
許多學生問我，是否能夠運行『大週天』？我想也許應該感謝科學昌明，有朝一
日也許就能坐著太空梭，進行一趟『星際之旅』，屆時，就能名符其實的運行———
———『大週天』。
在開始談論『氣功』之前，讓我們暫時的撇開『氣』，先來談一談『呼吸』；每
個人都會呼吸，從你一出生開始，你就會呼吸，這不需要別人教，因為它是你與生俱
來的『本能』。嬰兒會呼吸，大人也會呼吸，可是為什麼我們要稱它為『呼吸』，而
不直接就稱它為『氣』？我們老祖宗的智慧，早在千年以前就已經在字面上頭明白的
告訴我們『呼吸是呼吸，氣是氣』，雖是一體，卻為兩面。
呼吸的目的是為了得到『氣』，可是當『氣』無法得到充份的收納而予以運用的
時候，瞬息之間『氣』就會消失的無影無蹤。譬如說我們在跑步的時候，跑個三五圈
之後就會氣喘如牛，這個時候一般人很自然的就會說『我快沒氣了』！這裡出現了一
個字———『氣』！為何會說『沒氣了』？為何會『氣喘如牛』呢？就現代的醫學觀
點來說，這是你體內的『自律神經』對你提出『缺氧』的警告，所以你的身體開始驅
動『肺臟』，進行大幅度的收縮運動，借由『大喘氣』的現象來充份補充『氧氣』，
提供身體予以運用。這裡又出現了一樣與『氣』息息相關的物質，那就是『氧』。
在地球上無論是動物或者是植物，維繫其生存的重要物質就是『水和氧』。我們
先就『氧』這項物質來論，你只要會『呼吸』，自然就會得到『氧』的供給，這是你
身體機能的『本能』，也由於這種本能，你自然由呼吸中得到了『氧』，也就擁有了
『氣』。也正因為如此，所以許多的人就會質疑：『反正我每天都在呼吸，氧氣也吸
了不少，幹嘛還要練什麼氣功？』其實這個問題就像有的人會問：『反正錢夠用就好
，幹嘛要存？』是一樣的道理。從表面上看起來似乎是很對，可是你千萬別忘了『錢
』是會花完的！花完了以後該怎麼辦？只有再賺了！可是等老了再賺那有多辛苦，害
怕的是所賺的根本就不夠用；這就是為何年齡愈大的人就愈懂得『存錢』的重要，為
了什麼？為的是『未雨綢繆』以備不時之需。我們每個人都在後悔，早個幾十年就開
始『存錢』，那可比現在有錢多了！有些事情後悔了之後還可以『彌補』，可是有些
事情根本就『無法彌補』，尤其是『生命』！我們必須要抱持著神聖的態度去面對他
，畢竟『生命』只有一次，絕不可能有任何機會再來一次！你必須為生命養成『儲蓄
』的習慣，為生命存什麼？存———『氣』！
『氣』必須能存得下來才能運用，也才能真正的稱得上是『氣』，這也正是我們
需要練習『氣功』的真正目的。然而，學習一切的事物都必須循序漸進，任何的投機
取巧都不可能得到任何的成果，任何的學習都必然遵循著一個既定的模式，即『學習
方法、大量獲取、靈活運用』，這在生活中處處都有跡可循。我們再拿『錢』這項最
為俗氣，卻又是不可缺少的東西做比較：首先，我們必須學習賺錢的技能，接著才能
憑著學得的技能去賺錢，當有了足夠的錢之後，才能儲蓄起來靈活運用。練習氣功依
循的也正是這不變的定律，正因如此，練習氣功自然就應該循著『先天、後天、自然
』的三個階段去練習。
少林鎮山至寶『達摩易筋經』，相傳是由少林寺『達摩祖師』所創，為中國武術
界，最負盛名的內功心法。『達摩易筋經』之運行，是依『天、地、人』三才牽引，
導行『先天、後天、自然』三門之氣。『天門』一Ｏ八式，名曰『先天導行氣功』，
乃『萃取先天之氣』導引人體『十二經絡』之運行。『地門』三十六式，名曰『六字
真經』，乃是『調理後天之息』，協調人體『五臟六腑』之平衡。『人門』七十二式
，名曰『十八羅漢』，乃是『吸收天地正氣』，激發人體『潛在機能』的應用。合三
門之氣，『化氣為力，御氣為用』，是為『內經』。計分為：『拳、手、掌、指、力
、攻、法、門、起、沉、轉、躍』共十二篇。
練習『達摩易筋經』，是以『天門一０八式』為先行，天門功乃是萃取先天之氣
為主，故名曰：『先天導行氣功』。先天之氣，與生俱來，隨孕而生，然因歲月增長
而日漸疏遠，徒有先天之氣卻未能使用。
天門一０八式『先天導行氣功』，是藉由肢體之運行，廣納先天之氣以強身健魄
，所謂：『導氣令和、引體令柔；動以養生、健身袪病；順生節欲、取利去害』牽引
天門之功，導引先天之息，則獲益無窮。
『先天之氣』是與生俱來的。然而既已天成卻為何要練呢？這正是肇因於人類另
一項與生俱來的天性『惰性』！我們都無法否認人類天生就隱藏著極重的『惰性』，
在有意識的支配下，你自然會『賴床』，也會『懶得洗澡』，做事的時候只要能拖到
明天，就拖到明天再做，反正『明天完了、還有明天』。無論是在有意識、或者下意
識的狀態之下，『惰性』就一直左右著我們的一生。
人類的身體機能亦是如此。在『惰性』的『下意識』驅使下，內臟的機能也就這
樣懶洋洋的運作著，無法發揮其應有的特殊功能。尤其是『肺臟』，它是人體五臟與
外界接觸的唯一管道，『肺臟』的功能無法發揮到極限，五臟六腑就必生病變。
你仔細的思考一下，你的肺臟功能到底運用了百分之幾？你先任意的吸一口氣，
再專心的深吸一口氣，去體會一下這兩口氣之間的差距有多大。當然深吸一口氣，所
驅動的肺葉擴張運動是非常強烈的；然而這種強烈的擴張感覺，也只限於中肺葉的擴
張，並不能執行到整個肺葉的平衡擴張。一般人的肺臟功能進行正常呼吸時，最多也
僅只運用到真正肺活量的25%，而這25%肺活量之中所吸取的『氧』，其能量的供給量
最多也僅只足以應付人體各機能現實活動所需的消耗，能量消耗之後再迅速的去補充
，肺功能就如此週而復始的運作，始終也無法製造充分的『能量』供給身體內部其他
機能使用。於是你會疲勞，你會週身痠痛，你的內臟功能由於長期無法充分的獲得能
量的補給，自然也就開始產生了病變。
在西醫的臨床證明，某些疾病在藥物治療無法治癒的情況下，進行『純氧』治療
之後竟能得到極為滿意的治療效果，這個證明了『氧』對某些疾病是具有治療功效的
。人類的身體機能本身就具備了基本的自療功能，然而卻由於得不到進行『自療』的
基本元素———『氧』，因此體內進行『自療』的運作功能就隨著歲月的增長，而隱
藏了起來。嬰兒初生於世，使用的是『腹式呼吸』法；成年人在世生活，慣用了『肺
部呼吸』法；人老臨終肺功能衰弱，呼吸就僅限於喉間了。這個現象說明了一點：『
呼吸動作離腹部愈遠、生命的終點就離我們愈近』。這就是為什麼練習氣功時，要強
調使用『腹式呼吸』的主要原因。
『腹式呼吸』就是氣功裡所說的『氣沉丹田』，這個天賦的本能，其實在你出生
時既已具備，唯有持續進行正確的『腹式呼吸』法，你的『丹田』才會有『氣』，這
個氣就是『先天氣』。各派氣功都一致強調『氣沉丹田』的重要，唯有確實達到『氣
沉丹田』的慣性，才能夠有效的掌握『先天氣』。
練習氣功的首要目的就是在掌握『先天氣』，進而靈活的予以運用。許多人在練
習氣功的過程中，往往都會強貫丹田之氣，這是極為危險的錯誤方法。我們必須要了
解，氣功一門所遵循的還是『自然法則』，一切違背『自然』所得到的『氣』，僅只
是假象而已假象囤積得多了，非旦無益實已受害，一般我們稱之為『走火入魔』。魔
由心生，『幻覺與假象』是創造一切『魔』的根源，在練習氣功的過程中應該特別注
意。唯有一切遵循『自然法則』，才是練習氣功的不二法門。
人體肺部的功能，主要就是進行『呼吸運動』，然而以目前一般人僅運用肺活量
25%
的呼吸方法，『氣』是永遠也無法抵達丹田的。氣的自然運動是遵循著先昇後沉
的法則進行，當肺活量經過訓練，『氣』由肺部充份的吸入後，『氣』的活力增強，
自然就先會上達『上肺葉』，肺臟機能吸收的『氧』含量增加，『腦部』血液中的含
氧量相對獲得了提高，自然使得腦部有一絲清新的感覺。經過長時間正確的氣功練習
，肺活量到達35%
時，『氣』的獲取量增加，已無法只容納於『中肺葉』與『上肺葉
』而已，這時的『氣』，就會依循著自然的管道，而進入了『下肺葉』，使得每一次
呼吸都能確實執行到整個肺葉的平衡擴張。這種平衡擴張是屬於一種無限擴張的型態
，而這種無限擴張的型態，自然又會受到『胸腔骨』的限制，而無法繼續無限制的擴
張。在氣功訓練中，經由全肺葉的平衡擴張，將大量的氣收納進來，製造出『胸腔限
制』的對立現象，由於這種對立現象的產生，肺部自律運動受到胸腔的限制，自然就
在胸腔內產生排擠作用，這時吸進來的『氣』，就會經由這種排擠的現象，自然將『
氣』向下沈入丹田部位，這個氣也就是我們所稱的『先天氣』。『先天氣』充足後，
自然也就能夠運行於十二經脈，使十二經脈得以暢通，十二經脈暢通，自然就能神清
氣明，通身舒暢。
周寶富 1999. 5. 6 節錄
1998年9月出版達摩易筋經之部分內容 |
